Из книги «Наша семья в пору лихолетья 1914-1922 годов»
<...>
В связи с церковным кризисом [1] стали размножаться публичные собрания и диспуты на более или менее к нему относящиеся религиозные темы. <...>
Участвовал в собраниях иногда и Николай Клюев, рассказывая на голос благочестивого странничка об образе «святого Христофора с песьей головой» [2] на «тябле» (ярусе) виденного где-то иконостаса. Его говор интерпретировала, следившая юмористическим оком за церковной хроникой, познакомившаяся с нами этим летом, Ольга Форш, изобразившая позже в повести «Сумасшедший Корабль» быт Дома Искусств [3]. <...>
он раз пригласил к себе бабушку [5] и отца для встречи с Клюевым [6] и поднес свою только что вышедшую книгу «Творчество и критика» [7]. <...>
Примечания:
Лосский Борис Николаевич (1903-1958) – богослов, историк искусства. Воспоминания впервые опубликованы в МИА. Вып. 12. М.; СПб., 1993. С. 120-121, по тексту которого и печатаются в наст. изд.
1 Речь идет об одном из проявлений волны террора против Церкви. В мае 1922 г. заключен под домашний арест патриарх Тихон, что фактически означало его отстранение от власти и объявление себя заправилами обновленчества Высшим церковным управлением. В связи с изъятием церковных ценностей был устроен «показательный процесс» над митрополитом Петроградским и Гдовским Вениамином (в миру Казанский Василий Павлович; 1874-1922), закончившийся расстрелом митрополита и трех других обвиняемых (см.: Поспеловский Д. В. Русская православная церковь в XX веке. М., 1993. С. 106-109).
2 Св. Христофор – великан и сказочный герой средневековых сказаний. Восточнославянские предания наделяют его песьей головой, с которой он изображен и на древних иконах.
– организация работников искусств (1919-1922) размещалась в быв. доме Чичерина (Невский, 15), ставившая целью оказание социальной помощи – устройство столовых, библиотек, общежитий. Д. И. создан по инициативе К. И. Чуковского, А. И. Тихонова при поддержке М. Горького. Здесь сложилась своего рода «писательская коммуна», в которой жили А. С. Грин, Н. С. Гумилев, О. Э. Мандельштам, B. Ф. Ходасевич, Н. С. Тихонов, М. С. Шагинян и др. (см. о нем: Тимина C. И. Культурный Петербург: ДИСК – 1920-е годы. СПб., 2001).
4 Н. О. Лосский выступил с лекцией «Бог в системе органического мировоззрения». Иванов-Разумник, один из оппонентов, «ставший на позицию не то байроновского героя, не то Ивана Карамазова, высказался в направлении не отрицания, а неприятия Бога, пуще всего Его благодати» (Лосский Н. О. Воспоминания. С. 327).
5 См. примеч. 3 к воспоминаниям Н. О. Лосского.
7 Иваноз-Разумник. Творчество и критика. Критические статьи 1908-1922. Пб.: Колос, 1922.