Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "П"

1. Фирсов В.: Быть в траве зеленым, а на камне серым

Входимость: 1. Размер: 59кб.

Часть текста: В своей статье, опубликованной в «Севере» (№5-6, 1996), я подверг сомнению (хотя впрямую и не оспаривал) год рождения Н. Клюева – 1884-й. Сейчас этот год считается абсолютно доказанным, хотя «фигурирует» он в банке биографических данных, если не ошибаюсь, лишь дважды: в справке, выданной Вологодским архивом петрозаводскому краеведу А. Грунтову, и в протоколе допроса в органах ОГПУ в 1934 году. Сам Клюев обычно указывал 1886 или 1887 год. Не собираюсь оспаривать 1884 год и сейчас, просто хочу указать на несколько фактов, которые опять-таки «не стыкуются» с общепринятым 1884 годом рождения поэта. В своем очерке «Гагарья судьбина» Н. Клюев писал: «А маменька-родитель родила меня сама не помнила когда. Говорила, что «рожая тебя, такой холод забрал, как о Крещении, не помню, как тебя родила...» Слова «холод забрал, как о Крещении» натолкнули меня на мысль посмотреть метеосводки, которые регулярно публиковались в «Олонецких губернских ведомостях». В номере за 28 ноября (1887 год) увидел заметку «Несчастье при рыбной ловле». Несчастье случилось в Коштугской волости на озере Ундозере (то есть в местности, где родился Н. Клюев). «Дело было...

2. Пономарева Т. А.: Проза Николая Клюева 20-х годов. Введение

Входимость: 1. Размер: 18кб.

Часть текста: переустройства России и всего человечества. В их творчестве объект и субъект изображения сливаются воедино, голос автора становится голосом «золотой бревенчатой избы», а сама изба – крестьянским космосом. Судьбы «новокрестьян» сложились трагически. Революционная эйфория сменится тяжелым разочарованием в самих возможностях революционного переустройства страны на крестьянский лад, надежды на возврат к мифологическим временам абсолютного равенства, всеобщего труда, гармонии материального и духовного, единения человека и природы быстро исчезнут. Их ориентация на крестьянские социальные и нравственные идеалы наткнется вначале на непонимание критики, которое позднее перерастет в яростную травлю, благословляемую такими идеологами, как Л. Троцкий и Н. Бухарин. Все поэты «крестьянской купницы» будут выброшены из литературы. На их долю выпадут голгофские страдания: аресты, ссылки, лагеря, мученическая смерть. Избежит этой участи лишь А. Ширяевец, которому «посчастливилось» преждевременно уйти из жизни в 1924 году. Николай Алексеевич Клюев был признанным «идеологом» новокрестьянского направления. Конечно, как всякий крупный художник, он не вмещается в рамки этого организационно не оформленного движения. В современном представлении Клюев – «перворазрядная величина ...

3. Гречаник И. В.: Религиозно-философское и стилевое своеобразие лирики Н. Клюева

Входимость: 1. Размер: 101кб.

Часть текста: становилась идеология и, как следствие, - отсутствие способности трезво оценивать те или иные литературные явления. С приходом новой власти в начале века в России расправа с "сочинителями" словом не замедляла подкрепляться расправой делом. И предваряли уничтожение "клюевщины" статьи А. Безыменского (1927), О. Бескина (1930), Л. Авербаха (1930). Даже спустя более полувека, когда возвращённые большей частью произведения Клюева стали рассматриваться с иной позиции, "расследовательской", историко-литературоведческой, скорее оправдательной, стереотипное и не менее идеологическое мышление редко выпускало исследователей из своего плена. Такая же удручающая ситуация сложилась и с доступностью поэзии Клюева для читателя. Только в 1969 году появилось двухтомное издание стихов Николая Клюева под редакцией Б. Филиппова и П. Струве, отпечатанное в Германии. Наиболее распространённый тип отношения читателя к Николаю Клюеву довольно точно можно передать такими словами: "От всего облика Клюева веет каким-то холодком. Он как бы всем чужой. Никак нельзя себе представить, чтобы кто-нибудь посмел фамильярно похлопать его по животу. Такому как он, вряд ли кто-нибудь решится доверить свою судьбу или сокровенные тайны своего сердца… А вдруг он обманщик, или даже предатель?"190. Схожую по недоверчивости оценку даёт и современник Клюева, друживший с Есениным в1915 - 1916 гг., Владимир Чернявский: "К Клюеву нет у меня...

4. Базанов Василий Григорьевич: С родного берега. Глава третья. "Олонецкий крестьянин" и петербургский поэт

Входимость: 1. Размер: 155кб.

Часть текста: 1 История русской общественной мысли и литературы есть не только история сменяющихся художественных систем и направлений, идейно-эстетических концепций и стилей, но и летопись жизни и творчества отдельных писателей, ярких человеческих индивидуальностей. Всестороннее освещение личности писателя, его частных увлечений и пристрастий открывает и резкие отклонения в казавшемся привычным облике, и неожиданное родство с другими творческими индивидуальностями. Несомненно, что и в этом аспекте изучения писательской биографии отражаются те или иные социальные тенденции, сказываются черты времени, особенности эпохи. Бывает и так, что яркие индивидуальности и в жизни, и в литературе обнаруживают схожесть, хотя между ними пролетели целые века. Воздействие «прадедов» на «внуков» и «правнуков» происходит часто окольными путями, но непременно лежащими где-то внутри культурных национальных потребностей. Возникают совершенно неожиданные сближения, парадоксальные совпадения, выходящие за рамки обычных представлений о традициях и преемственности. Это касается и современников. Непохожие друг на друга, даже противоположные по своему внутреннему облику, своей субъективной культуре, они в определенных исторических условиях сближаются, выступают вместе, чтобы сообща решать ту или иную проблему, сохраняя свою исторически сложившуюся индивидуальность. Д. С. Лихачев в пределах XVII в. проводит вполне естественную аналогию между Симеоном Полоцким и протопопом Аввакумом, чтобы показать их духовное различие, своеобразие идейных позиций,...

5. Пономарева Т. А.: Проза Николая Клюева 20-х годов. Глава первая. Публицистика Николая Клюева вытегорского периода. Страница 2

Входимость: 1. Размер: 46кб.

Часть текста: Страница 2 В произведениях, созданных в вытегорский период, Клюев раскрывает один и тот же круг проблем, волновавших его. Это приводит к тому, что многие образы становятся лейтмотивными, переходят из текста в текст, демонстрируя единство проблематики и поэтики. Клюев прибегает к одинаковым или сходным поэтическим приемам, способам доказательства мысли, повторяет словесные формулы, метафоры. Спиралевидность поэтического мышления отражает стремление к целостности «малого эпоса» Клюева, его концептуальность. Образ отрубленной головы, восходящий к библейской истории Иоанна Крестителя, «оказался пророчески роковым для России XX века, духовно обезглавленной»,[44] и провидческим, вещим для Николая Клюева, в творчестве которого он стал сквозным. В «Газете из ада...» сюжет Усекновения главы связан с рассказом «захожего старичка», своеобразного двойника «старичка с Онеги», выразителя народной правды и высшей справедливости. Детали внешнего облика, указывающие, на первый взгляд, только на его простонародный вид, подчеркивают праведность и истинность всего сказанного им. В клюшке ...