Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "Щ"

1. * * * ("Ленин на эшафоте... ")

Входимость: 1. Размер: 2кб.

Часть текста: * * * ("Ленин на эшафоте... ") Ленин на эшафоте... Ленин на эшафоте, Два траурных солнца зрачки, Неспроста журавли на болоте Изнывают от сизой тоски. И недаром созвездье Оленя В Южный Крест устремило рога… Не спасут заклинанья и пени От лавинного, злого врага! Муравьиные косные силы Гасят песни и пламя знамён… Волга с Ладогой — Ленина жилы, И чело — грозовой небосклон. Будет буря от Камы до Перу, Половодье пророчит Изба, Убегут в гробовую пещеру Черный сглаз и печалей гурьба! Свет, как очи, взойдет над болотом, Где тоскуют сердца-журавли. По лесным глухариным отлетам Узнаются раздумья земли. Ленин — птичья октябрьская тяга, Щедрость гумен, янтарность плодов… Словно вереск дымится бумага От шаманских волхвующих слов. И за строчками тень эшафота — Золотой буреломный олень… Мчатся образы, турья охота В грозовую страничную сень. (1918)

2. Есенин С.: ("О муза, друг мой гибкий…")

Входимость: 1. Размер: 2кб.

Часть текста: Есенин С.: ("О муза, друг мой гибкий…") * * * О муза, друг мой гибкий,  Ревнивица моя.  Опять под дождик сыпкий  Мы вышли на поля. Опять весенним гулом  Приветствует нас дол,  Младенцем завернула  Заря луну в подол. Теперь бы песню ветра И нежное баю За то, что ты окрепла, За то, что праздник светлый Влила ты в грудь мою. Теперь бы брызнуть в небо  Вишневым соком стих  За отческую щедрость  Наставников твоих. О мёд воспоминаний!  О звон далёких лип!  Звездой нам пел в тумане  Разумниковский лик. Тогда в весёлом шуме  Игривых дум и сил  Апостол нежный Клюев  Нас на руках носил. Теперь мы стали зрелей  И весом тяжелей...  Но не заглушит трелью  Тот праздник соловей. И этот дождик шалый  Его не смоет в нас,  Чтоб звон твоей лампады  Под ветром не погас. <1918> Примечания Впервые: Есенин С. Преображение. М. Московская трудовая артель художников слова, [1918]. С. 67

3. Пономарева Т. А.: Проза Николая Клюева 20-х годов. Глава вторая. Автобиографическая проза и сны Клюева. Страница 1

Входимость: 2. Размер: 42кб.

Часть текста: от народа». В литературоведении существуют две противоположные точки зрения на семейные предания Клюева. К. М. Азадовский в своих статьях и книге считает их тенденциозными и заданными, пребывание в Соловецком монастыре «ничем не подтвержденными версиями», а его самого «стилизатором» и в этом смысле – «неоромантиком».[1] В. Г. Базанов относился к клюевским воспоминаниям серьезно и неоднократно упоминал о пребывании Клюева на Соловках и в хлыстовском «корабле». При этом исследователи опираются на одни и те же тексты: тетради Н. Архипова («Из записей 1919 года», «Гагарья судьбина», «Праотцы»), автобиографию, записанную П. Н. Медведевым и опубликованную П. Я. Заволокиным [2], маленькую заметку в «Красной панораме» 1926 года, некоторые фразы из писем Клюва и его устные высказывания. В работах А. К. Грунтова, А. И. Михайлова, Е. М. Юхименко, Е. И. Марковой, С. Ю. Куняева, Р. Вроона отмечаются как некоторые моменты игры, масочности, берущие начало в фольклоре и присущие серебряному ...

4. Базанов Василий Григорьевич: С родного берега. Глава третья. "Олонецкий крестьянин" и петербургский поэт

Входимость: 2. Размер: 155кб.

Часть текста: родство с другими творческими индивидуальностями. Несомненно, что и в этом аспекте изучения писательской биографии отражаются те или иные социальные тенденции, сказываются черты времени, особенности эпохи. Бывает и так, что яркие индивидуальности и в жизни, и в литературе обнаруживают схожесть, хотя между ними пролетели целые века. Воздействие «прадедов» на «внуков» и «правнуков» происходит часто окольными путями, но непременно лежащими где-то внутри культурных национальных потребностей. Возникают совершенно неожиданные сближения, парадоксальные совпадения, выходящие за рамки обычных представлений о традициях и преемственности. Это касается и современников. Непохожие друг на друга, даже противоположные по своему внутреннему облику, своей субъективной культуре, они в определенных исторических условиях сближаются, выступают вместе, чтобы сообща решать ту или иную проблему, сохраняя свою исторически сложившуюся индивидуальность. Д. С. Лихачев в пределах XVII в. проводит вполне естественную...