Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "V"
Список лучших слов
Несколько случайно найденных страниц
Входимость: 1. Размер: 50кб.
Часть текста: памяти, видно из любимой в народе «Голубиной книги». Когда царь Давид пересказывал ее царям и князьям, они по окончании каждой песни приговаривали: – Тебе спасет Бог, свет премудрый царь, – Наш премудрый, царь Давил Евсеевич. – Хорошо сказал, государь наш, нам по памяти Про этую книгу голубиную [1]. В народном сознании память – мудрость – свет – неразложимые и взаимосвязанные понятия. Это триединство определяет все творчество Клюева. Особенно подчеркнута связь с «Голубиной книгой» в его поэтическом завещании – «Песне о Великой Матери». Поэма будто всплывает со дна родного озера, которое наполнило ее строки духом, цветом и глубиной своей и тем самым одарило основными качествами народной книги: святостью, глубиной и светом. Эти гусли – глубь Онега, Плеск волны палеостровской ... Эти притчи – в день Купалы Звон на Кижах многоглавых…[2] Поэт предупреждает: Но испить со дна не всякий Может глыбкую страницу. Кто пречист и слухом золот, Злым безверьем не расколот Как береза острым клином, И кто жребием единым Связан с родиной-вдовицей, Тот слезами на странице Выжжет крест неопалимый И, таинственно водимый По тропинкам междустрочий, Красоте заглянет в очи – Светлой девушке с поморья. [П, 5] Автор этого исследования на себе испытал, насколько сложно постижение глубины клюевского стиха. Найдя к этому тайнику свой ключ, он передает его читателю в надежде, что тот пойдет дальше. Знаем, что никто не застрахован от «ошибок чувства и ума», и славим того, кто поймет больше и напишет лучше. Краткая характеристика ...
Входимость: 1. Размер: 18кб.
Часть текста: устойчивый интерес к проблеме исторической судьбы России, народному бытию, деревне как аналогу национальной жизни, русскому национальному характеру. В творчестве Сергея Есенина и художников его круга, получивших название «новокрестьянских», с деревней связывается вековая мечта об идеальном мироустройстве, воплощением которого были Китеж-град, Беловодье как выражение народной социальной утопии. Влияние этого комплекса философских, нравственных, социальных представлений на русскую литературу усиливается в эпоху революции 1917 года, когда на короткий миг народная мечта о заповедном царстве гармонии и справедливости соединилась в художественном сознании писателей, выходцев из деревни, с конкретными идеями социального переустройства России и всего человечества. В их творчестве объект и субъект изображения сливаются воедино, голос автора становится голосом «золотой бревенчатой избы», а сама изба – крестьянским космосом. Судьбы «новокрестьян» сложились трагически. Революционная эйфория сменится тяжелым разочарованием в самих возможностях революционного переустройства страны на крестьянский лад, надежды на возврат к мифологическим временам абсолютного равенства, всеобщего труда, гармонии материального и духовного, единения человека и природы быстро исчезнут. Их ориентация на крестьянские социальные и нравственные идеалы наткнется вначале на непонимание критики, которое позднее перерастет в яростную травлю, благословляемую такими идеологами, как Л. Троцкий и Н. Бухарин. Все поэты...