Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "Я"

1. Субботин С. И.: Проза Николая Клюева

Входимость: 1. Размер: 74кб.

Часть текста: центре Вологодской области). Эта газета привлекла внимание историков литературы сравнительно недавно. Впервые написал о ней А. К. Грунтов в своей статье «Материалы к биографии Н. А. Клюева».[2] Он обнаружил на страницах «Звезды Вытегры» ценные сведения о дотоле неизвестных фактах жизни и творчества поэта в первые послереволюционные годы. В газете содержится немало документальных свидетельств того, что Клюев принимал активное участие в партийной жизни Вытегры. На собраниях коммунистов и городских митингах поэт неоднократно выступал с пламенными речами в защиту революционных завоеваний. Эти факты вступили в очевидное противоречие с негативными суждениями о Клюеве некоторых его современников – литераторов Пролеткульта П. Бессалько и В. Князева, рапповских критиков Г. Лелевича и О. Бескина и др. Оппоненты поэта, произвольно толкуя отдельные его стихотворения, изолируя их от его общественной и творческой деятельности в целом, с сектантской нетерпимостью стремились отлучить Клюева от революции. Особенно охотно оперировали они для этой цели его стихами рубежа 1917-1918 годов («Уму – республика, а сердцу – матерь-Русь...», «На божнице табаку осьмина...» и др.), в которых открыто и честно были выражены тогдашние сомнения поэта относительно происходящих социальных перемен. Догматическая критика рассматривала эти произведения в полном отрыве от обстоятельств их создания. Между тем они были написаны, когда Клюев жил на родине, в одной из глухих заонежских деревень,[3] не имея возможности получать надежную и многостороннюю информацию о характере и смысле текущих революционных событий. В конце февраля 1918 года умер отец поэта, а спустя некоторое время Клюев переехал на жительство в Вытегру,[4] где в то время интенсивно шел процесс становления Советской ...

2. Полякова С. В.: О внешнем и внутреннем портрете в поэзии Клюева

Входимость: 1. Размер: 24кб.

Часть текста: реальных и вымышленных, а чаще всего самого себя. Наиболее отчетливо эта образная «дикость» дает себя знать в стихотворении «Путешествие» (№233), где поэт рассказывает о странствии своей души по «далям тела». Путешествие «Я здесь, – ответило мне тело, –  Ладони, бедра, голова, –  Моей страны осиротелой  Материки и острова. И, парус солнечный завидя,  Возликовало Сердце – мыс:   «В моем лазоревом Мадриде  Цветут миндаль и кипарис». Аорты устьем красноводным  Плывет Владычная Ладья; Во мгле, по выступам бесплодным  Мерцают мхи да ягеля. Вот остров Печень. Небесами  Над ним раскинулся Крестец.  В долинах с желчными лугами  Отары пожранных овец. На деревах тетерки, куры, И души проса, пухлых реп. Там солнце – пуп, и воздух бурый К лучам бесчувственен и слеп. Но дальше путь, за круг полярный,  В края Желудка и Кишок,  Где полыхает ад угарный  Из огнедышащих молок. Где салотопни и толкуши,  Дубильни, свалки нечистот,  И ...

3. Михайлова А. И.: Поэтический космос Николая Клюева

Входимость: 2. Размер: 68кб.

Часть текста: (1912). Но уже начиная с третьего сборника стихов «Лесные были» (1913) на право «преобразующей» силы все более утверждается в поэзии Клюева мир природный и земледельческий (как некий духовный космос крестьянской цивилизации). Он набирает мощь и четвертом сборнике стихов поэта «Мирские думы» (1916), кристаллизируется в двух книгах «Песнослова» (1919), достигает апофеоза в поэмах «Мать Суббота» (1922) и «Заозерье» (1927), предстает в разладе с историей в сборнике стихотворений «Львиный хлеб» (1922) и поэмах «Плач о Сергее Есенине» и «Деревня» (1926) и звучит реквиемом в поэме «Погорельщина» (1928), после чего, не иссякая окончательно, уходит в глубокий контекст и глухие иллюзии во многом изменившей и углубившей свое прежнее русло Клюевской поэзии рубежа 20-30-х г. г. и далее. При этом, уступая первое место природно-земледельческому началу, религиозно-христианская основа из поэзии Клюева не исчезает, а лишь отступает на второй план, чем сообщается ей глубокое пантеистическое звучание, близкое философии В. В. Розанова (особенно в поэме «Мать Суббота»). Христианское миропонимание было и до конца оставалось для Клюева основополагающим. Пронизан, одухотворен ею прежде всего такой элемент этого «космоса» как мир природы, в чем Клюев выступает несомненным наследником Франциска Ассизского, который первым в средневековом христианстве, считавшем доселе природу уделом дьявола, пришел «ко Христу вместе с миром и природой». [1] Он ...

4. Маркова Е.И.: Творчество Николая Клюева в контексте севернорусского словесного искусства. Глава II. "Сказочный цикл" в "Песнослове" Николая Клюева

Входимость: 1. Размер: 70кб.

Часть текста: писал о радости, то говорил так: «В окне кудель лучей и сказка без конца...» [176, 383]. Изображая обряд похорон, замечал: «И положат в гроб больничный... Сказку мамину на сердце» [4]. Проблема любви и брака разрабатывается поэтом также на «сказочном» уровне. В ряде стихотворений им воспроизводится сюжетная схема народной сказки: герой отправляется в путь, дабы вызволить из неволи девицу. В «Указателе сказочных сюжетов» Аарне-Андреева этот сюжет значится под номерами 300, 301, 310, 506, 650, 677. Ни одно стихотворение не воспроизводит сказочный сюжет полностью, поэтому необходим детальный текстологический анализ произведений. Важно отметить те компоненты сказки, что вплелись в художественную ткань стихов. Однако не все ее элементы присутствуют в стихотворениях. В ряде случаев это происходит потому, что характерная для XX века поэтика ассоциаций позволяет воображению читателя легко воспроизвести недостающие звенья, нередко, наоборот, автор заставляет читателя остро ощутить...

5. Маркова Е. И.: Лирика Николая Клюева и русская народная сказка

Входимость: 1. Размер: 41кб.

Часть текста: дабы вызволить из неволи девушку. В «Указателе сказочных сюжетов» Аарне – Андреева интересующий нас сюжет значится под номерами 300, 301, 310, 506, 650, 677. В «Песнослове», единственном прижизненном собрании сочинений поэта, данный сюжет воспроизводят 14 стихотворений: 1. «В морозной мгле, как око сычье» (1911). 2. «Есть на свете край обширный» (1911). 3. «Не оплакано былое» (1909). 4. «Поволжский сказ» (1913). 5. «Прохожу ночной деревней» (1912). 6. «Певучей думой обуян» (1912). 7. «Тучи, как кони в ночном» (1912). 8. «Я пришел к тебе, сыр-дремучий бор» (1912). 9. «Ветхая ставней резьба» (1912). 10. «Запечных потемок чурается день» (1912). 11. «Сготовить деду круп, помочь развесить сети» (1912). 12. «Без посохов, без злата» (1912). 13. «Песнь Солнценосца» (1917). 14. «Не хочу коммуны без лежанки» (1919). Анализ этих стихотворений в статье, опубликованной в сборнике «Фольклористика Карелии», показал, что лирику Клюева привлекает сказка,...